Chúng ta là những người bình thường. Chúng ta gọi người làm từ thiện là “người tốt” và người tham nhũng là “người xấu”. Chúng ta phấn đấu vì một “cuộc sống tốt đẹp hơn”. Chúng ta làm những điều “tốt cho người khác” với niềm tin mình sẽ được lên thiên đàng. Vậy nên khi thấy điều tồi tệ xảy ra với “người tốt” trong khi “người xấu” vẫn sống nhởn nhơ, chúng ta trách móc số phận! Khi “cuộc sống tốt đẹp hơn” hóa ra chỉ là cuộc đua vật chất và danh tiếng với những người xung quanh mình, chúng ta thấy mọi thứ thật vô nghĩa. Và những người đang sống như chúng ta cũng không bao giờ biết được thiên đàng là như thế nào. Thượng Đế có suy nghĩ khác với chúng ta. Ngài không phân biệt tốt xấu chỉ qua một vài hành động. Ngài nhìn sự giàu có ở nhiều khía cạnh hơn vật chất. Người cũng không tạo ra thiên đàng và địa ngục. Thượng Đế thực chất chính là một phần linh hồn tiến hóa nhất của mỗi con người. Giống như người phương Đông nói rằng trong mỗi con người đều có Phật tính, đạt đến giác ngộ là đạt đến Phật tính. “Đối thoại với Thượng Đế” thực chất là cuộc trò chuyện giữa hai phiên bản tư duy trong chính chúng ta: một phiên bản tư duy giới hạn, vị kỷ, với một phiên bản giác ngộ, từ bi. Phiên bản giới hạn sẽ luôn phàn nàn về cuộc đời không suôn sẻ, về những mâu thuẫn và bất công trong cuộc sống của mình. Trong khi đó, phiên bản giác ngộ cho thấy một tầm nhìn rộng lớn, tự do, giải phóng chúng ta khỏi toàn bộ những xiềng xích tư tưởng. Nằm trong series 4 cuốn sách “Đối thoại với Thượng Đế” nổi tiếng của Neale Donald Walsch, quyển sách thứ 2 với tựa đề “Sống với lòng yêu thương, trung thực và can đảm” tiếp tục giải đáp cho những vấn đề hiện sinh bằng tư duy cởi mở, sâu sắc pha chút hài hước thông minh. Có thể bạn sẽ thắc mắc có thật Thượng Đế đã nói những điều này không. Chẳng có điều gì chắc chắn ở đây cả! Hãy xem như chúng ta đang đón nhận một góc nhìn khác mà thôi. Như chính tác giả đã nói trong cuốn sách: “Hãy bắt đầu các cuộc trò chuyện, những cuộc trò chuyện tại đây cùng những cuộc trò chuyện trong trái tim và linh hồn bạn, với gia đình và bạn bè của bạn. Vâng, hãy bắt đầu các cuộc trò chuyện và để chúng lan tỏa thật xa. Vì xét cho cùng, chính các cuộc trò chuyện đã và sẽ luôn thay đổi thế giới.”

Buổi sáng ngày 25 tháng 4 năm 1986, em trai tôi hớn hở sắp xếp đồ đạc lên xe đi chơi với bạn bè. Em giơ tay vẫy chào từ giã mọi người trong gia đình lần cuối, vì em không bao giờ trở về nữa. Tối hôm đó cảnh sát điện thoại báo tin em đã bị tử nạn xe hơi gần một khúc quanh trơn trợt. Em qua đời khi vừa tròn 20 tuổi. Trưa hôm sau, tôi đáp phi cơ từ Adelaide về Melbourne để nhận xác em. Em nằm ngủ bình yên. Nước mắt tưởng chừng như đã cạn sạch đêm qua, bây giờ lại trào ra đầm đìa trên má. 1 giờ sáng ngày 27, tôi phóng xe tới nhà thờ thánh Phanxicô, cửa đã đóng, tôi đứng hét giữa trời “Tại sao em con lại chết ? Tại sao?” Như một thằng điên tôi khản giọng hỏi Chúa. Chúa im lặng. Tháng 12 cùng năm ấy, gần 8 tháng sau chị tôi gọi điện thoại nức nở báo tin bố tôi vừa mất tại Việt Nam trên giường bệnh. Tất cả các con đều ở hải ngoại chẳng có ai bên cạnh trước giờ nhắm mắt. Lần này, tôi quỳ gối lặng lẽ, toàn thân cứng đờ bất động, tuyệt vọng nhìn lên thánh giá thều thào “Lạy Chúa, tại sao?” Ngài vẫn im lặng. Gia đình tôi mấy đời đạo gốc, chúng tôi tin rằng Thiên Chúa là Đấng Toàn Năng quyền phép vô biên, nhân từ và luôn yêu thương loài người như cha mẹ đối với con cái. Ngài sẽ ân thưởng nếu chúng tôi biết vâng lời tuân theo luật Chúa, Ngài sẽ răn dạy nếu chúng tôi hư đốn phạm tội, Ngài sẽ bảo vệ chúng tôi khỏi những ám hại xấu xa của kẻ thù. Hồng phúc Thiên Chúa ban cho con người nhiều hay ít tôi khó thấy được nhưng đau khổ thì cứ hiện diện trước mắt. Năm 1986 hai cái đại tang trong gia đình tôi, trước đó anh tôi vượt biên mất tích. Những người tôi yêu thương đều lần lượt lìa trần, bố tôi đã già tôi còn hiểu được nhưng em tôi, đứa con đẹp trai vui vẻ dễ thương nhất nhà, em tôi có tội tình gì mà cũng tức tưởi ra đi khi tuổi đời còn son trẻ với một tương lai hứa hẹn rực rỡ. Mười năm sau, mẹ tôi vẫn còn khóc mỗi khi ra thăm mộ. Gần mười năm rồi mà vết thương vẫn chưa lành. Gia đình tôi vẫn thường nhớ tới sinh nhật để tính tuổi và tưởng tượng tương lai của em. Mười năm sau, tôi không còn hỏi Ngài tại sao, bởi vì, Ngài vẫn im lặng gục đầu trên Thánh Giá. Câu trả lời của Ngài không phải ở trong nhà thờ, nhưng ở giữa cuộc sống của tôi và của mọi người (…) Hằn sâu trên định mệnh làm người là hai chữ đau khổ, kể từ khi cất tiếng khóc chào đời. Hằn sâu trên bộ mặt thế giới là chiến tranh, hận thù, nghèo đói, bệnh tật, tai ương tiếp nối. Hằn sâu trong trái tim mỗi người Công giáo, là những khắc khoải day dứt tìm kiếm lời giải thích cho những hệ luỵ khổ đau tràn ngập trong đời sống. Phải chăng Chúa vẫn thờ ơ im lặng?

Trong quan hệ giữa cơ thể, tâm trí và linh hồn, cơ thể không thể tự trải nghiệm; trải nghiệm cơ thể diễn ra trong tâm trí. Cơ thể thể hiện những gì tâm trí lưu giữ. Tâm trí cũng không thể tự trải nghiệm; nó phải được trải nghiệm từ một trường năng lượng thậm chí còn lớn hơn, gọi là ý thức. Khi xem xét chủ đề sức khỏe, quan hệ giữa cơ thể, tâm trí và linh hồn là thành tố rất quan trọng. Phải hiểu rõ ý thức, vì tất cả các trải nghiệm đều chỉ diễn ra trong ý thức. Người ta phát hiện được rằng, do sức mạnh của các trường năng lượng, chữa lành là kết quả của những thái độ và hệ thống niềm tin nằm trong tâm trí. Tất cả các căn bệnh đều diễn ra ở cả tầng thể chất, tâm trí và linh hồn, và mức độ phục hồi cao nhất là kết quả của việc giải quyết đồng thời cả ba tầng này và coi chúng là quan trọng như nhau. Dựa trên những kiến giải về ý thức, cuốn sách này giúp độc giả tìm hiểu nguồn gốc của bệnh tật và cách buông bỏ nó, đồng thời trình bày phương pháp tiếp cận nhiều vấn đề của con người, ví dụ như căng thẳng, nghiện rượu, trầm cảm, sợ hãi và những mất mát to lớn.

Cuốn sách này cung cấp một cơ chế để giải phóng những năng lực bẩm sinh trong ta nhằm hướng đến hạnh phúc, thành công, sức khỏe, viên mãn, trực giác, tình yêu vô điều kiện, sắc đẹp, bình yên nội tâm và sức sáng tạo. Tất cả những trạng thái và khả năng này đều nằm bên trong tất cả chúng ta, không phụ thuộc vào bất cứ ngoại cảnh hay tính cách nào, cũng không đòi hỏi niềm tin vào bất kỳ hệ thống tôn giáo nào. Không một giáo phái hay hệ thống nào sở hữu sự bình yên nội tâm, vì nó thuộc về linh hồn của loài người do nguồn gốc của chúng ta. Đây là thông điệp phổ quát của mọi bậc thầy vĩ đại, mọi giác giả và bậc thánh nhân: “Vương quốc thiên đường nằm trong bạn.” Tiến sĩ, bác sĩ Hawkins thường nói: “Điều bạn đang tìm kiếm không xa lạ với Đại ngã của chính bạn.” Trong cuốn sách mang tính ứng dụng cao này, tiến sĩ, bác sĩ Hawkins làm sáng tỏ một kỹ thuật mà nhờ đó chúng ta có thể siêu việt bản ngã nhỏ bé và bứt phá để đạt được tự do mà ta mong đợi. Ông cho rằng trạng thái tự do và niềm hạnh phúc thuần khiết ở bên trong này chính là “quyền bẩm sinh” của chúng ta. Khi đọc, chúng ta sẽ cảm thấy được khích lệ và được truyền cảm hứng từ các ví dụ lâm sàng thực tiễn mà ông chia sẻ dựa trên nhiều thập kỷ điều trị các bệnh nhân tâm thần của mình. Chúng ta thấy được sức mạnh của buông bỏ ứng nghiệm trong gần như mọi khía cạnh của đời sống: các mối quan hệ, sức khỏe thể chất, môi trường làm việc, các hoạt động tái sáng tạo, quá trình làm việc tâm linh, đời sống gia đình, tình dục, chữa lành cảm xúc và cai nghiện.

Thế giới hiện đại, đặc biệt là nhịp sống hối hả của môi trường đô thị khiến con người ngày càng mất kết nối với tự nhiên, rời xa bản chất đích thực để chạy theo các khuôn mẫu bên ngoài. Khủng hoảng của con người đô thị hiện đại diễn ra ở hầu hết các khía cạnh đời sống, khiến chúng ta kiệt sức, thiếu thời gian, rơi vào lối sống trì trệ, chán ghét bản thân và không tìm thấy ý nghĩa sống. Pedram Shojai – một tu sĩ Đạo giáo và môn sinh Phật giáo, đã xác định gốc rễ các khủng hoảng của con người đô thị đều bắt nguồn từ lối sống không lành mạnh và tình trạng căng thẳng không thể kiểm soát. Trong cuốn sách “Tu giữa đời thường” (tựa gốc: “The Urban Monk”), ông đã lên một chương trình cải thiện lối sống toàn diện thông qua minh triết và các phương pháp thực hành phương Đông, từ thiền định, khí công đến các ứng dụng Đông y. Thấu hiểu n.h.ị.p s.ố bận rộn của con người thời hiện đại, Pedram Shojai không đòi hỏi bạn đọc phải tham dự các khóa tu thiền, xuất gia hay theo đuổi một lối tu hành khổ hạnh, mà cung cấp giải pháp cho những vấn đề thiết thực đang diễn ra hằng ngày. Tác giả đã đề ra chương trình cải thiện lối sống giúp bạn sống chậm lại, có thêm năng lượng và tập trung vào những điều thực sự quan trọng. Nằm trong danh sách “Những cuốn sách bán chạy nhất” của tờ New York Times, “Tu giữa đời thường” giúp người đọc khai mở nhận thức và sức mạnh vốn có của bản thân, tìm thấy bản chất chân thật của mình thông qua các bài tập thực hành, giúp người đọc biết cách lèo lái để vượt qua những giai đoạn gập ghềnh trong đời. Những đúc kết đầy minh triết từ kho tàng trí tuệ phương Đông và các bài tập thực hành vô giá của ông nhằm giúp mỗi người tìm được sự bình an và trật tự ngay trong thế giới mà họ đang sống. Cuốn sách gồm mười chương, mỗi chương đề cập đến một vấn đề chính yếu của cuộc sống mà hầu hết chúng ta gặp phải trong thế giới hiện đại, như: áp lực, sự eo hẹp về thời gian, thiếu năng lượng, các vấn đề về giấc ngủ, lối sống trì trệ, chế độ ăn uống kém lành mạnh, mất kết nối với tự nhiên, cô đơn, các vấn đề tiền bạc, thiếu ý nghĩa và mục đích sống. Mở đầu mỗi chương là câu chuyện của một bệnh nhân đại diện cho một “chứng bệnh thành thị” điển hình mà người đó gặp phải. Đó có thể là nỗi sợ thiên nhiên của chàng trai thành thị Ethen, cuộc sống ngập tràn căng thẳng của anh chàng luật sư Robert, tình cảnh “túng thiếu thời gian” của bà mẹ hai con Ashley, hay lối sống trì trệ bám lấy cô nhân viên văn phòng Stacy… Những trường hợp này được tác giả chọn lọc cẩn thận trong hàng nghìn buổi gặp gỡ giữa ông với các bệnh nhân suốt nhiều năm qua, với kiến thức chuyên môn của một bác sĩ và sự thông tuệ của một tu sĩ. Mỗi một chương, tác giả đều nêu “Vấn đề”, giúp người đọc nhận diện bản chất của tình huống và phân tích nó theo những góc nhìn mới mẻ. Để giúp người đọc thấy được lối ra của vấn đề, tác giả đã đúc kết từ triết lý bí truyền của các nền văn hóa phương Đông, cung cấp cho độc giả một cách nhìn khác về các vấn đề của bản thân trong phần “Minh triết dành cho người tu tại thị”. Pedram Shojai cũng giới thiệu “Các phương pháp thực hành phương Đông”, đúc kết từ kho tàng trí tuệ cổ xưa và những truyền thống lâu đời – những phương pháp thực hành đã được chứng nghiệm là đơn giản, tao nhã và có hiệu quả đối với con người hàng ngàn năm qua. Phần “Các chiêu thức tu tập thời hiện đại” sẽ gồm các bài tập thực hành, các ứng dụng và kỹ thuật hiệu nghiệm cho những vấn đề đặc trưng của thời đại mà chúng ta đang phải đối mặt. Cuối cùng, mỗi chương được khép lại bằng “Kế hoạch hành động”, với giải pháp cụ thể. Theo tác giả các bài luyện tập trong sách là phương pháp thực hành chuyên sâu, nó có thể đưa ra một kế hoạch hành động, lịch trình và một khung tham chiếu giúp bạn thành công. Tự nhận mình là một tu sĩ sống giữa chốn thị thành, một người “tu giữa đời thường”, Pedram Shojai xem cuộc sống như một dòng chảy tuyệt vời của những trải nghiệm, những bài học, những cuộc phiêu lưu và cơ hội để lan toả lòng tốt đến bất cứ nơi nào mà ta hiện diện. Tác giả hy vọng, thông qua cuốn sách “Tu giữa đời thường”, bạn đọc sẽ học được cách thoát khỏi những khủng hoảng của con người chốn thành thị để tìm thấy chính mình và sống một cuộc đời trọn vẹn.

Trải nghiệm cận tử từ chính tác giả Bất kể chúng ta có tham gia bao nhiêu khóa học phát triển bản thân hay tìm đọc bao nhiêu sách self-help, chúng ta vẫn chỉ đang tìm kiếm lời giải đáp từ bên ngoài – chúng ta thực sự nhận được lợi ích gì từ đó mà còn tự kìm hãm bản thân! Vòng lặp này không thể bị phá vỡ cho đến khi chúng ta biết cách hóa giải những ảo tưởng trong cuộc sống và lột trần những lời tuyên bố không đúng sự thật đang tác động đến suy nghĩ và lòng tin của chúng ta. Một trong những bài học nổi bật nhất mà Anita Moorjani – tác giả cuốn sách Nếu Thiên Đường Là Đây? đã trải qua đó là trải nghiệm cận tử. Bà chia sẻ “Trải nghiệm cận tử mang lại cho tôi đó là cuộc đời này có thể hóa thành thiên đường nếu chúng ta hiểu được cách vận hành của nó và biết bản thân cần làm gì để tạo nên một thiên đường có thật.” Nguyên nhân chính khiến tác giả lựa chọn quay lại cuộc đời này là vì bà hiểu rằng thiên đường là một trạng thái chứ không phải là nơi chốn, và Anita muốn tự m.ình trải nghiệm xem cuộc sống thiên đường ngay tại Trái Đất này thật sự là như thế nào? Tác giả muốn sống đúng với thực tại tuyệt vời này và muốn tìm cách chuyển hóa cuộc đời nỗi sợ hãi, kinh hoàng và mệt mỏi của bà trước đây. “Tôi muốn sống ở thiên đường ngay tại đây và ngay bây giờ.” Anita Moorjani chia sẻ trong sách. Nội dung cuốn sách Nếu thiên đường là đây? Mỗi chương trình trong sách what if this is heaven? sẽ tập trung vào một ảo tưởng mà hầu hết chúng ta đều xem là sự thật cũng như chỉ ra mức độ phổ biến và tinh vi của nó trong cuộc đời hằng ngày. Tác giả Anita Moorjani sẽ chia sẻ những ví dụ và câu chuyện có thật từ cuộc sống của bà khi chứng kiến sự kiện tác động của những niềm tin sai lầm đến bản thân m.ình, để rồi nhận ra điều gì mới là sự thật. Ở cuối mỗi chương đều có một phần nhỏ với tiêu đề “Thiên đường trên trần thế, ngay đây và bây giờ”. Trong phần này, tác giả sẽ liệt kê một số sự thật đáng suy ngẫm mà bà đã nhận ra và giới thiệu các phương thức giúp bạn thoát khỏi những tưởng tượng cũ, để từ đó bạn có thể thay đổi những thói quen sai lầm. trong cuộc sống và cuộc sống cuối cùng đúng với sự thật bên trong. Hi vọng rằng, sau khi đọc cuốn sách Nếu Thiên Đường Là Đây?, bạn cũng sẽ nhận ra sự thật ẩn sâu bên trong con người bạn và cảm nhận được niềm vui và sự tự do trong cuộc sống này.

Tái sinh thực tại là cuốn sách sẽ làm thay đổi cuộc sống của không ít người. Thông qua những bài viết được tổng hợp từ những cuộc trò chuyện của tác giả Anthony de Mello, độc giả sẽ nhận được những bài học giá trị. Tác giả trả lời những câu hỏi về những vấn đề gần gũi, đời thường, giúp chúng ta lý giải những khúc mắc, như làm sao để thực sự hạnh phúc, bản chất của nỗi buồn, sự cô đơn, tình yêu… để có được một cuộc sống trọn vẹn, hạnh phúc hơn Trích đoạn sách hay: Nếu có thể nghe được thì bạn có thể lĩnh hội được nó. Ấy vậy mà lắng nghe không phải là chuyện đơn giản như bạn vẫn tưởng đâu. Tại sao à? Bởi chúng ta luôn lắng nghe trên cơ sở những quan niệm mặc định, những lập trường mặc định, những thành kiến mặc định. Tuy nhiên, lắng nghe cũng không có nghĩa là nuốt từng lời. Đó là sự cả tin. “À, ông ta nói vậy thì mình sẽ chấp nhận như vậy.” Lắng nghe không phải là nuốt từng lời, không phải là đả kích. Cũng chẳng phải là đồng tình. Lắng nghe có nghĩa là tỉnh táo. Hãy tỉnh táo. Hãy cảnh giác. Lắng nghe bằng tâm trí tươi mới. Chuyện này cũng không dễ ‒ lắng nghe bằng tâm trí tươi mới, không có thành kiến, không có những công thức mặc định. Tôi sẽ nói cho bạn biết sống như một ông vua là như thế nào. Họ đang không hề sống như những ông vua, họ là những nô lệ. Lúc nào cũng sợ cái này hãi cái nọ. Nhìn mặt họ trên ti vi mà xem. Chúa ơi. Những ông vua bà chúa đó, nhìn mặt họ trên ti vi mà xem. Bạn sẽ nhận ra ngay. Anh ta đang sợ hãi. Bạn biết tại sao anh ta sợ hãi không? Bởi anh ta thèm muốn quyền lực, vậy đó. Anh ta thèm muốn thanh thế. Anh ta thèm muốn danh vọng. Anh ta đang không hề sống như một ông vua. Để tôi nói cho bạn biết sống như một ông vua nghĩa là như thế nào: Là chẳng hề biết đến lo âu. Là không còn bất cứ xung đột nào bên trong. Không căng thẳng, không áp lực, không buồn bực, không đau đầu. Nếu vậy thì bạn còn lại gì? Hạnh phúc, thuần túy hạnh phúc. Bạn không thể đạt được hạnh phúc. Biết tại sao không? Bởi bạn có nó rồi. Ngay bây giờ bạn đã có nó rồi. Nhưng toàn bộ thời gian qua bạn đang chặn nó lại bằng sự ngu ngốc của mình. Bạn đang chặn hạnh phúc lại. Đừng chặn nó nữa và bạn sẽ có được nó. Nếu tôi có thể chỉ cho bạn cách loại bỏ mọi xung đột, lo âu, căng thẳng, áp lực, mọi cảm giác trống rỗng, cô độc, tuyệt vọng, mọi cơn trầm cảm và đau đầu ‒ nếu bạn có thể loại bỏ tất cả những thứ đó, vậy thì bạn còn lại gì? Hạnh phúc thuần túy, tuyệt đối, đó là thứ bạn sẽ có được. Khi đôi mắt không còn chướng ngại thì ta sẽ có khả năng nhìn. Khi đôi tai không còn chướng ngại thì ta sẽ có khả năng nghe. Khi cái miệng không còn chướng ngại thì ta sẽ có khả năng nếm. Khi tâm trí không còn chướng ngại thì ta sẽ có được sự thật. Và khi trái tim không còn chướng ngại thì ta sẽ có được niềm vui và tình yêu. Bạn có nó, nhưng nó đang bị cản trở. Lắm lúc tôi nghĩ chuyện này cũng phần nào giống như cái cách chúng ta nhìn nhận mẹ mình vậy. Bà mẹ nào cũng có những ý kiến hay và những ý kiến dở. Thế nhưng, bất luận ra sao, chúng ta đều yêu thương họ. Đôi khi chúng ta không để ý lắm đến lời mẹ mình đang nói. Bà thuộc về một thế hệ khác. Và đôi khi chúng ta tiếp thu một phần kiến thức rộng lớn của bà, học cách đánh giá ý kiến nào hay, ý kiến nào dở, và chúng ta yêu thương bà vì chính con người bà. Bởi khi bạn buồn bực, kính viễn vọng của bạn bị mất nét. Khi bạn buồn bực, cửa sổ của bạn bị mờ. Và thật ngây ngô làm sao, lúc này bạn lại tìm cách sắp thẳng lại tất cả các tòa nhà bởi cửa sổ của bạn bị nhòe do nước mưa. Chúng ta có thể lau sạch cửa sổ của mình trước không? Đó chính là điều mà tôi đang cố gắng nói với bạn: hãy lau sạch lăng kính mà bạn sử dụng để nhìn người khác. Khi ấy, bạn sẽ biết mình cần làm gì và không cần làm gì.

Sách Hãy tìm thì sẽ gặp (Trích dẫn Kinh Thánh theo chủ đề). Trên dòng đời xuôi ngược, đã bao lần tôi muốn gục ngã, xuôi tay. Nào nguy nan, hiểm ác, lọc lừa. Nào đớn đau, yếu hèn, ngu dại. Giữa thế gian, tôi bơ vơ bối rối. Đối diện lòng mình, tôi buồn bã quạnh hiu. Trong cơn khốn quẫn, bỗng đâu Lời Chúa văng vẳng bên tai. Đó là những Lời tôi vốn nghe quen từ thời thơ bé nơi Nhà thờ Hòa Nghĩa thân thương. Tôi như tìm được một niềm ủi an che chở, một sự chỉ dẫn khôn ngoan. Tôi nghe ra một tình thương vô bờ vô bến, một nguồn ơn tuôn đổ dạt dào. Nhưng tôi là kẻ hời hợt chóng quên, vừa được đó đã vội vàng đánh mất. Nên tôi tìm đọc lại Kinh Thánh, lục lọi và sắp xếp cho thuận tiện những lúc cần kiếm tìm. Cho tôi, và cho những ai giống tôi trên hành trình dương thế vừa nhọc nhằn vừa chứa chan hy vọng. Qua đây tôi cũng muốn giới thiệu với các độc giả nửa muốn tìm hiểu Kinh Thánh nửa còn “ngại khó” với những bản văn đồ sộ. Dĩ nhiên, những gợi ý đơn sơ này không bao giờ sánh được với nghi thức Phụng vụ Lời Chúa trong Thánh lễ hay việc tìm hiểu Kinh Thánh một cách nghiêm cẩn. Chỉ là, nếu có một lúc nào đó… Khi sắp ngã quỵ vì biến cố, lật tìm mục Đau khổ, đọc được câu Thánh vịnh “Chúa gần gũi những tấm lòng tan vỡ, cứu những tâm thần thất vọng ê chề”, ta thấy như được nâng đỡ bổ sức. Hay khi muộn phiền vì trót sa ngã, ta gặp được ý Chúa trong mục Dụcvọng “Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án thế gian nhưng là để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ” (Gio-an 3,17), lòng ta được an ủi biết bao nhiêu. Đến khi đọc được trong mục Kiên trì rằng “Ta biết các việc ngươi làm, nỗi vất vả và lòng kiên nhẫn của ngươi. Ta biết ngươi không thể chịu đựng kẻ ác” (Khải huyền 2,2), ta biết tình yêu Chúa vượt xa trí khôn của ta. Sách Hãy tìm thì sẽ gặp là một cuốn sách công giáo hay được trích từ bản dịch Kinh Thánh xuất bản năm 2011 của Nhóm Phiên dịch Các Giờ Kinh Phụng Vụ. Nội dung được chọn là những câu hoặc đoạn vẫn giữ được ý nghĩa khi không có chú giải cũng như không được đặt trong mạch văn. Trong khi làm công việc biên soạn này, tôi ngày một nhận ra công lao trời biển của muôn người đã âm thầm chăm sóc đời sống thiêng liêng cho riêng tôi và cho bao thế hệ loài người. Xin tri ân tất cả.

“Cuốn sách là một bộ sưu tập những ý tưởng sâu sắc từ một trong những nhà tư tưởng tâm linh vĩ đại của thế hệ chúng ta - David R. Hawkins.” Bản đồ tâm thức là tuyển tập 10 bài giảng cốt lõi của Tiến sĩ David R. Hawkins về thế giới tâm linh, những nguyên tắc cơ bản cần biết trên con đường phát triển tâm linh, bao gồm cả quy trình hiệu chỉnh Bản đồ tâm thức của ông. Qua cuốn sách này, độc giả sẽ được khám phá tầng nhận thức, kiểm soát và hiểu biết cao hơn, từ đó sẵn sàng tách ra khỏi Bản ngã và tiến vào một hành trình giác ngộ bổ ích, hoàn thiện hơn. Sinh ra được là con người đã là một điều may mắn, nhưng may mắn hơn là người đó được nghe về giác ngộ, và hiếm có hơn cả là khi sinh ra đã được nghe về giác ngộ và sau đó vẫn tiếp tục theo đuổi nó. Cuốn sách “BẢN ĐỒ TÂM THỨC” sẽ giúp chúng ta: Nhận thức và hiểu biết về các tầng ý thức, chân lý tâm linh, cũng như sự phát triển tâm linh của con người Áp dụng quy tắc hiệu chỉnh dựa trên Bản đồ Ý thức của Tiến sĩ David R.Hawkins Tách rời bản thân khỏi bản ngã, tìm kiếm chân lý tâm linh và hướng tới con đường giác ngộ hoàn thiện hơn

Tôi là ai? Câu hỏi lớn nhất của triết học cũng là băn khoăn lớn nhất của mỗi người trên hành trình khám phá bản thân và ý nghĩa cuộc sống. Tiến sĩ David R. Hawkins so sánh “thế giới của bản ngã giống như một ngôi nhà làm bằng kính, nơi bản ngã lang thang một cách vô định và mơ hồ, đuổi theo những hình ảnh phản chiếu qua các tấm gương”. Thế giới trong suốt ấy giam cầm và trói buộc tâm hồn chúng ta như một mê cung không lối thoát. “Bản Ngã – Thấu hiểu và tan biến” là hành trình đi tìm cái tôi chân thực, phá vỡ mọi ảo ảnh và ngụy biện sai lệch để ánh sáng thực tại và hạnh phúc chiếu rọi, như “Mặt trời luôn chiếu sáng, chỉ cần chúng ta loại bỏ những đám mây”. Cuốn sách tập hợp những thông điệp truyền cảm hướng từ các tác phẩm nổi tiếng của Tiến sĩ David R. Hawkins, từ đó người đọc được nhắc nhở về bản chất ảo tưởng của cái tôi cá nhân (đó là nỗ lực xác định bản ngã/tâm trí) và những con đường trực tiếp để vượt thoát những cạm bẫy của bản ngã / tâm trí. Với những đoạn trích được chọn lọc mang ý nghĩa rõ ràng, cuốn sách được thiết kế hướng đến sự thuận tiện và rõ ràng trong việc sử dụng. Cuốn sách như người bạn đồng hành với độc giả trên con đường tìm kiếm lẽ thật tâm linh và khám phá bản thể bên trong, truyền cảm hứng cho sự chiêm nghiệm và suy ngẫm. Đó là có thể là trong thời gian nghỉ ngơi tại nơi làm việc, khi đi bộ đường dài trong rừng, trong khoảnh khắc yên tĩnh ở quán cà phê hay trên máy bay - trong bất kỳ môi trường nào mà bạn có thể tìm thấy chính mình. Tan biến bản ngã, nhận ra cái tôi là người bạn đồng hành đáng tin cậy trong hành trình hướng tới chân lý cao hơn của những người khao khát. Cách tiếp cận tiến bộ tâm linh mà Tiến sĩ Hawkins giải thích không phải là việc “đi đến đâu đó”, vì không có “nơi nào” để đến cả. Thay vào đó, bạn được hướng dẫn để vượt qua cái tôi của mình và gạt bỏ mọi ảo tưởng để Sự Thật được phơi bày. Như ông giải thích trong nhiều bài nói chuyện của mình, “Mặt trời luôn chiếu sáng; bạn chỉ cần loại bỏ những đám mây.” Những bài giảng của Tiến sĩ Hawkins so sánh bản ngã/tâm trí như một ngôi nhà có kết cấu phức tạp được tạo nên từ những tấm gương. Là một giáo viên giỏi và một nhà thần bí, ông hướng dẫn ta thoát khỏi những sai lệch và ngụy biện về tri giác để đến với Ánh sáng của Ý thức. Những lời dạy của ông đại diện cho một ngọn hải đăng chân lý chỉ dẫn cho bất kỳ ai khao khát tâm linh đạt được mức độ ý thức cao hơn. Bạn sẽ nhận thấy Tiến sĩ Hawkins làm sáng tỏ ảo tưởng về tính hai mặt (cảm giác tách biệt giữa “cái này” khi quan sát “cái kia”) và bản chất thực sự của Tính Chủ quan, Thực tại và Sự Thật với độ chính xác vượt trội trong văn học tâm linh.